Friday, July 28, 2006

الزمن والأيقاع


(الوقت هو أختراع الطبيعة لتلافى وقوع كل الأحداث مرة واحدة)

يختلف الأحساس بالوقت من موقف ومن شخص ومن مجتمع إلى أخر . يطرح الباحثون وعلماء الأجتماع خمسة عناصر مؤثرة على أحساس الفرد بسرعة أيقاع الزمن :

أولاً طبيعة الحدث:

الباحثة أليزابيث لوفنتوس قامت بعرض فيلم لسطو مسلح على بنك على مجموعة من 66 فرد, مدة الفيلم 30 ثانية وعند سؤال المجموعة عن تقديرهم لمدة السطوكان تقدير 64 من الأفراد أن المدة حوالى 150 ثانية أى 500% زيادة عن الحقيقة

بينما نشعر بسرعة مرور الوقت للأحداث المحببة نشعر بعكس ذلك للأحداث الغير مرغوبة.

ثانياً الضغط النفسى :

عندما يقل الضغط النفسى يصبح أيقاع الحياة اسهل واسرع,فمثلاً شعورك بمرورالعام الدراسى والأمتحانات مختلف عن شعورك بمرورا لعطلة الصيفية

ثالثاً مدى الأنشغال :

عندما يعمل شخص ويدرس ويمارس الرياضة وله أنشطة أجتماعية وأسرة يعتنى بها يكون الأحساس بمرورالوقت سريع بينما للأشخاص الذين بدون مهام أو أهداف يكون الشعور بطيئ.

رابعاً التغيير والحركة :

Michel siffre

الفرنسى قام بالأقامة فى غرفة منعزلة بطول 4أمتار وعرض متران ونصف على عمق 115 متر تحت سطح الأرض,بعد خمسة أيام كان مرور ساعة يقابله أحساس داخلى بمرور حوالى 35 دقيقة وبعد شهران من العزلة كان يعتقد بمرور34 يوم فقط وفى الأيام الأخيرة فقد الأحساس التام بالوقت , واضح أن روتينية الظروف ومحدودية الحركة هى سبب فقدان الأحساس بالوقت وعدم وجود توازن بين الداخل والخارج.

خامساً مدى نشاط الجزء الأيمن من المخ :

للتبسيط من الممكن أن نعتبرالجزء الأيسر من المخ هو الجزء الديجيتال أى المسئول عن الأرقام والحروف بينما الأيمن هو الأنالوج والمسئول عن الصور والفنون والأبتكار

وكلما زاد نشاط الجزء الأيمن يتكون عند الشخص أحساس بسرعة الزمن مثال لذلك سرعة مرور الوقت عندما تقوم بالرسم أو ممارسة أى أبتكارات.


العناصر الخمسة المؤثرة على أحساس الجماعة بسرعة أيقاع الزمن :

أقتصاد قوى وسليم

مناخ بارد

تكنولجيا متقدمة

مدن ذات كثافة سكانية عالية

مجتمعات ذات طبيعة فردية

الوقت كعامل سيطرة على الجماعة:

قرار الثورة الفرنسية 1793 بالعمل بتقويم جديد يبدأ العام فى 22 سبتمبر ومدة الشهر هى 30 يوم ويتكون الشهر من 3 أسابيع كل أسبوع 10 أيام كما أن اليوم 10 وحدات زمنية (ساعة). توقف العمل بهذا التقويم بعد 13 عام من وجوده

قرار الثورة الروسية 1929 بأستخدام التقويم الثورى حيث الأسبوع 5 أيام والشهر 6 أسابيع توقف العمل به أيضاً 1940

يحلل عالم الأجتماع إيفياتار تزاروبافال هذه الظاهرة على أنها محاولة لتغيير الأيقاع والتوازن الداخلى للجماعة مما يقودها إلى الأعتماد الكامل على الحكومة مما يسهل السيطرة عليها.

الوقت واللغة:

فى حادث أختطاف الطائرة الأمريكية 1985 عن طريق حركة أمل وأثناء المفاوضات قرر غسان سابلينى المسئول فى حركة أمل أعطاء الأمريكيين والأسرائليين( يومين) فرصة لتبادل الركاب الأربعين ب 746 من الأسرى فى سجون أسرائيل ,ولأستحالة تنفيذ هذا المطلب فى هذا الوقت القصير( يومين) كادت المفاوضات أن تنتهى بقتل الركاب لولا أن أدرك غسان أن الترجمة الحرفية ليومين هى 48 ساعة بالنسبة للأمريكيين فسارع بتفسير أن المقصود بيومين هو عدة أيام.

الوقت وأنهيار الحضارات :

العالم الروسى شاتلر أوفلوف قام بحساب الوقت المهدر فى طوابير الشراء(فقط) فى الأتحاد السوفيتى بحوالى 30 مليار ساعة/سنة أى ما يوازى أنتاجية 15 مليون شخص سنوياً

ويعلل الكثيرون هذا بأحد أهم الأسباب لأنهيار الأتحاد السوفيتى فبدلاً أن يستفيد المجتمع من أنتاجية أفراده وبدلاً أن يستفيد الفرد من هذا الوقت فى تنمية قدراته أو الأسترخاء يتم أهدار هذا الوقت فى الوقوف فى الطوابير.

الوقت والمجتمعات الفردية والجماعية

مجتمعات فردية monochronic

مجتمعات جماعية polychronic

الوقت خط مرسوم ومحدد

التخطيط ودقة المواعيد جزء من الحياة اليومية

التصلب فى التعامل مع الوقت

القيام بعمل واحد وعند الأنتهاء القيام بالتالى

التركيز عند العمل

غالباً الحياة مرتبة حسب التواريخ( مثلاً لم أسافر منذ5 أعوام)

السرعة فضيلة مرغوبة

• القدرة على التخطيط و الألتزام بالخطط الطويلة الأمد

• فى العمل الهدف هو أستغلال الوقت المحدد لأنجاز العمل

•أتخاذ القرارات بسرعة

•التأخر عن المواعيد دليل على عدم الأحترام وضعف الشخصية

الوقت غير محدد وغير وضح

الأجتماعيات والأشخاص لهم أولوية على دقة المواعيد

المرونة فى التعامل مع الوقت

القيام بعدة أعمال فى وقت واحد

سهولة الأنشغال بأشياء جانبية عند العمل

غالباً الحياة مرتبة حسب الأحداث( مثلاُ يقول الشخص لم أسافر منذ ولادة ابنى)

التأنى فضيلة مرغوبة

• عدم القدرة على التخطيط و الألتزام بالخطط الطويلة الأمد

فى العمل الهدف هوأنهاء الوقت المحدد

أتخاذ القرارت ببطء

التأخر عن المواعيد دليل على الأهمية والقوة

أضافات

•الساعة البيولوجيا هى الساعة الداخلية التى تعكس الأيقاع الداخلى بمرور الوقت فإذا كان الأيقاع الداخلى للشخص بطىء يمر الوقت أسرع مما نتصور وإذا كان الأيقاع الداخلى سريع يحدث العكس

• فقط 25% من الأشخاص لهم القدرة على تقدير الوقت بصورة سليمة بنسبة أضافة أو نقص+ /- 10% بينما 75% يقدروا الوقت بنسبة أضافة أونقص +/ - 50 إلى 25%)

•عند أنخفاض درجة حرارة الجسم تقل درجة أيقاع الساعة البيولوجيا(تقدير الوقت بأقل من حقيقته)

• أيقاع الساعة البيولوجية لمرضى البرانويا والشيزوفرنيا سريع بينما العكس لمرضى الأكتئاب

•الأشخاص الأنطوائيين يشعروا ببطء مرور الوقت والعكس صحيح

•الأشخاص الأكثر سمنة لهم القدرة على تقدير الوقت أكثر من معتدلى الوزن

مصادر

Ageography of time , Robert levine

The silent language , Hall eduard

Culture und Stress ,Spradley .j.p


Sunday, July 23, 2006

لا للحرب



التبعية والأستقلال


يظهر أستطلاع للرأى لأهم أهداف تربية الأطفال فى بعض المجتمعات الفردية كالتالى:


ألمانيا

إيطاليا

فرنسا

الولايات المتحدة

1

الأستقلالية

حب وأحترام الوالدين

الطاعة

الطاعة

2

الطاعة

الطاعة

حب وأحترام الوالدين

الأستقلالية

3

حب وأحترام الوالدين

الأستقلالية

الأستقلالية

حب وأحترام الوالدين

المصدر

Expert culture communication skills

فى مصر والعالم العربى تبدو الأهداف فى تقديرى كالتالى :

1

الطاعة

2

حب وأحترام الوالدين

3

التبعية وعدم الأعتماد على النفس

عامل الأستقلال أ والتبعية هوأحد نقاط الأختلاف الرئيسية بين المجتمعات الفردية والجماعية .

تقييم المجتمعات الجماعية من حيث الأستقلالية والتبعية على ضوء المكونات الثقافية:

المجال الأقتصادى

أعتماد على موارد طبيعية(نفط – سياحة) أو على المعونات

المجال السياسى

مركزية القرار وضعف مشاركة المجتمع

المجال الدينى

ندرة الأجتهاد

المجال أجتماعى

ثبات وجمود العادات والأعراف

مجال الفنون

غلبة التقليد على التجديد

مجال التكنولوجيا والألات

مجتمعات أستهلاكية مستخدمة

مجال القوانين والتشريعات

قوانين و دساتير ذات أصول غربية

اللغة

جمود اللغة وعدم وجود بديل للمصطلحات والأسماء فى مجالات الطب والعلوم والتكنولوجيا الحديثة

مجال التعليم

المناهج والعلوم مستمدة ومنقولة من الحضارة الغربية

Thursday, July 20, 2006

مساحة الخصوصية وخصوصية المساحة



فى الغرب يتعرض بعض المهاجرين أو الزوار لموقف غير محببة عند تواصلهم مع الآخرين, يرجع الأمر أحياناً لأختلاف تقدير المسافة الخصوصية من ثقافة لأخرى فعندما يتعامل الشخص الجماعى مع الشخص الفردى يحاول الشخص الفردى خلق المسافة الجسمانية المألوفة بالنسبة له بينما يحاول الشخص الجماعى الأقتراب مما يحول الأمر لما يشبه المطاردة . وفى الأماكن المغلقة حيث لا توجد فرصة لخلق هذه المسافة يظهر الشخص الفردى غضبه ورفضه مما يبدو له كأعتداء على خصوصيته أو عنف موجه ضده.

الجدول التالى يبين الحدود المألوفة فى المجتماعات الغربية (الفردية )

الحدودالخاصة (العائلية) أطفال, زوجة, زوج

حتى 50 سم

الحدود الشخصية . أصدقاء , معارف

حتى 1 متر

الحدود الأجتماعية . العمل ,الشارع

حتى 3 متر

الحدود الرسمية أو العامة (عند ألقاء محاضرة )

أكثر من 3 أمتار


فى المجتمعات الجماعية تقل المسافة من بلد إلى أخرحسب الكثافة السكنية , مستوى التعليم ,المستوى الأجتماعى والسن والجنس و بالطبع العامل الفردى ولكن يظل أقل كثيراً من نظيره فى الغرب.

المساحة الخصوصية المفقودة قد تكون جسمانية عند أقتراب شخص من شخص آخر , أو مادية كأن يستخدم شخص غريب متعلقاتك الشخصية بدون أستئذان , أو نفسية كأن يتدخل الأخرين فى شئونك وأختياراتك.

الجدول التالى يوضح بعض سمات المساحة الخصوصية فى الثقافاتان الفردية والجماعية

المجتماعات الجماعية

المجتماعات الفردية

- التلامس الجسمانى مألوف.

- الأطفال ليس لهم خصوصيتهم.

- تقدم النصيحة بدون طلب (على نطاق واسع).

- من المألوف أن يبدى الآخر رآيه فى خصوصيتك وأختياراتك.

-الأسرة تشترك فى أختيارات الأبناء سواء التعليمية والمستقبلية وأختيار الشريك.

- أنفصال الفرد عن أسرته فى سن متأخر.

- الفرد لا يقر بعدم معرفته.

- التلامس الجسمانى غير مألوف.

- الأطفال لهم خصوصيتهم

- تقدم النصيحة فقط إذا طلب ذلك(على نطاق محدود).

- ليس من المحبب أن يبدى الآخر رآيه فى خصوصيتك وأختياراتك.

-الأسرة تدعم الأختيارات المستقبلية ولا تشارك فى الاختيار.

- أنفصال الفرد عن أسرته فى سن مبكر.

- الفرد يقربعدم معرفته.

Wednesday, July 12, 2006

بين الأشتباك هنا وهناك



يشرح الجدول التالى كيفية التعامل مع الخلافات حسب نوعية المجتمع

مجتمعات جماعية

مجتمعات فردية

- درجة تسامح ضئيلة مع الرأى المخالف

- النزاع أو الخلاف يعتبر عامل سلبى وغير مرغوب

- النزاع نزاع بين أشخاص

- المواجهة غير صريحة و مكبوتة

- النزاع نزاع جماعات

- الهدف هو حفظ ماء الوجه ومراعاة العلاقات والأوضاع الأجتماعية.

- اللغة المستخدمة لغة مشاعر بدون الرجوع إلى المنطق

أستراتيجية مغلفة و غيرمباشرة

- درجة تسامح عالية مع الرأى المخالف

- النزاع أو الخلاف يعتبر عامل إيجابى ومرغوب

- النزاع نزاع بين وجهات نظر مختلفة

- المواجهة صريحة وعلنية

- النزاع نزاع أفراد

- عند حدوث نزاع يكون الهدف هو الحركة والبحث عن حلول

- اللغة المستخدمة لغة منطقية بدون الرجوع إلى المشاعر

أستراتيجية النزعات علنية ومباشرة

Aus: HOFSTEDE (1993)

- المجتمعات الفردية تشمل الولايات المتحدة , فرنسا و ألمانيا , أنجلترا, ودول شمال أوربا

- المجتمعات الجماعية تشمل أمريكا الجنوبية , الدول العربية والدول الأفريقية , الهند و, باكستان

- مجتمعات تتجه من الجماعية إلى الفردية مثل أسبانيا, أيطاليا , اليونان ودول شرق أوربا

- درجة الفردية أو الجماعية تختلف من بلد إلى أخر.

- يجب مراعة عدم التعميم فكل من يعيش فى مجتمع فردى فهو بالضرورة ليس فردى و كل من يعيش فى مجتمع جماعى لا يجب ان يكون بالضرورة جماعى .

- الفردية ليست مرادف للأنانية ولكنها عندما يقرر الفرد أن يكون هو النقطة المحورية التى تدور حولها الأحداث بينما الجماعية هى عندما تكون الجماعة هى المحور الذى تدور حوله الأحداث ويصبح الشخص عنصر ثانوى.

- الجماعية غريزة نشأت مع الأنسان الأول لأستحالة الحياة بدون الجماعة فالأنفصال عن الجماعة يعنى الموت, وكلما أرتفع معدل الأعتماد على النفس للفرد كلما أتجه المجتمع للفردية .

Wednesday, July 05, 2006

النظارة


من أفضل التعربفات لمصطلح الثقافة أو الحضارة هو تعربف ألكسندر توماس أن الثقافة هى النظام المؤثر على الرؤية و الأحساس التفكير و بالتالى على الأفعال لمجموعة من الناس تعيش فى مكان مشترك.

تبدو بذلك الثقافة وكأنها نظارة ملونة تؤثر على حياتنا حسب لونها وتختلف لون النظارة من مجموعة لأخرى حسب المكان والزمان .

ويعتبرها أفراد الجماعة أنها ألزامية وطبيعية وأن الخروج عنها هو الخروج عن العادى والصحيح وهو مايولد الأختلافات والصدمات بين الثقافات المختلفة.

كذلك تقوم الجماعة بالضغط على أفرادها وأجبارهم على الألتزام بهذا النظام إذا حاولوا تطويره أو لم يلتزموا به.

عناصر تشكيل الثقافة:

اللغة /الدين / الأقتصاد / النظام السياسى / القوانين والتشريعات / الاعراف الأجتماعية /التعليم والتربية / الفنون / التكنولوجيا والألات

مواصفات النظم الثقافية:

الثقافة نظام وهيكل يتعلمه الفرد من المجتمع ولا يولد به .

الثقافة ظاهرة جماعية

الثقافة جزء من الهوية الفردية

الثقافة هى شخصية الجماعة ويتطوع الفرد بحملها والدفاع عنها ويجد صعوبة شديدة فى التمييز والتفريق بينها وبين شخصيته الأصلية.

الثقافة ديناميكية ومتغيرة.